ثبوت الوجود أصلا ، لا ذهنا و لا عينا قائلين : إنّه مجرّد اعتبار الوهم الكاذب و اختراعه ؛ لأنّ مناط صدق المشتق اتحاده مع الشيء لا قيام مبدأ الاشتقاق ؛ لأنّ مفهوم المشتق كالكاتب و الأبيض أمر بسيط يعبّر عنه ب « دبير » و « سفيد » ، فكون شيء موجودا عبارة عن اتحاده مع مفهوم الموجود لا قيام الوجود به قياما حقيقيا أو انتزاعيا و لا يحتاج إلى وجوده أصلا » .

--> ( 1 ) . ر . ك : شرح فصوص الحكم ، ص 67 : « و به قدر ظهور نور الوجود يظهر تلك الماهيات و لوازمها تارة في الذهن و تارة في الخارج إلخ » . تعليقات حكيم محقق و عارف كامل ، آقا ميرزا مهدى آشتيانى ( قده ) بر شرح منظومه ، منطق ، ص 172 - 173 : « اللهمّ في الأعيان الثابتة و الصور العلمية الإلهية من حيث وجودها بتبع وجود الحق و استقرارها في عرش مكين اللاهوت عند بارئ الجبروت ، لأنّ سعتها بسعة وجود الحق لا من حيث كونها حقيقة العالم » .